２０―光光影 出出出―凸凸凹 凸凸凸

　噴出。
　火山が爆発し溶岩が噴き出る。
　液体でも一点に力が集まれば強固になる。だがそれは長続きし
ない。
　じっとがまんしていれば、いずれ落ち着く。
　３＋１＝＋４：木曜日の午前＊＊＊固まって安定する。形が見
えてくる。

￤￤｜￤￤￤　雷地豫（らいちよ）

○易経の解釈

　豫（よ）は前兆ということで、時代の変わり目や世代交代が起
きる可能性がある。

　初六は、かけ声倒れになる。損失が大きい。
　六二は、何事にも動じない。そして、あっけなく終わる。信念
を貫いて得るものがある。
　六三は、用心深い。だから、好機を逃す。決断が遅ければ利益
は失われる。
　九四は、行動する好機だ。実行すれば大いに得ることができる。
余計なことに惑わされず、集中すること。支援も得ることができ
る。
　六五は、たびたび障害が発生する。しかし、そのたびに切り抜
ける。
上六は、未経験なことに直面している。そのつど修正していけ
ば、問題はない。

○易経の読み下し文

　豫（よ）は、侯（きみ）を建て師（いくさ）を行（や）るに利
ろし。

　初六は、鳴豫（めいよ）す。凶なり。
　六二は、介（かた）きこと石のごとし。日を終えず。貞にして
吉なり。
　六三は、盱豫（くよ）す。悔（く）ゆ。遅ければ悔いあり。
　九四は、由豫（ゆうよ）す。大いに得ることあり。疑うことな
かれ。朋の盍（あい）、簪（あつ）まらん。
　六五は、貞疾あり。恒（つね）に死せず。
上六は、冥豫（めいよ）す。成れるも渝（か）うることあれば、
咎なし。

○易経の原文

　豫、利建侯行師。

　初六、鳴豫。凶。
　六二、介于石。不終日。貞吉。
　六三、盱豫。悔。遲有悔。
　九四、由豫。大有得。勿疑。朋盍簪。
　六五、貞疾。恆不死。
　上六、冥豫。成有渝、无咎。

１９―光光影 出出入―凸凸凹 凸凸凹

　活動。
　雷は静電気をためて放電する。
　エネルギーがたまっているのに使わなければ手におえなくなる。
　有効に利用すれば利益になるが、間違うと損害が出る。また、
知識がいくらあっても使わなければ意味がない。
　３＋３＝＋６：土曜日の午前＊＊＊揺れ動く。力を発揮する。

￤￤｜￤￤｜　震為雷（しんいらい）

○易経の解釈

　震は、ひびきわたるということで、くまなく情報が行き渡る。
それは人々を動揺させる。また、感動させたり、楽しませたりも
する。情報は人の行動を左右するが、嘘もあるので鵜呑みにしな
いことだ。

　初九は、情報は人々を動揺させる。また、感動させたり、楽し
ませたりもする。有益なものだ。
　六二は、情報は疑わしい。しかし、たとえ損をしても情報を得
て、行動にいかしたほうがいい。損失を悔やむことはない。いず
れ利益は戻ってくる。
　六三は、情報を聞いて我を忘れる。その情報を受け入れ、冷静
に対処することだ。
　九四は、情報に惑わされて、行動ができなくなる。
　六五は、情報に左右されて、何を信じていいか分からなくなる。
自らの意思を尊重して、決断することだ。
　上六は、情報が多すぎて収集がつかない。色々な情報に目移り
がする。そのまま行動すれば災いがある。一旦、情報を遠ざけて、
別の視点で見れば、戸惑うことはない。その結果、重要な情報を
失ってもやむおえない。

○易経の読み下し文

　震は、亨る。震の来るとき虩虩（げきげき）たり。笑言、啞啞
（あくあく）たり。震は百里を驚かせども、匕鬯（ひちょう）を
喪（うしな）わず。

　初九は、震の来るとき虩虩たり。後には笑言、啞啞たり。吉な
り。
　六二は、震の来るとき厲（あや）うし。億（はか）りて貝を喪
い、九陵に躋（のぼ）る。逐（お）うことなかれ。七日にして得
ん。
　六三は、震いて蘇蘇（そそ）たり。震いて行けば眚（わざわい）
なし。
　九四は、震いて遂に泥（なず）む。
　六五は、震いて往くも来るも厲うし。意（はか）りて有事を喪
うことなかれ。
　上六は、震いて索索（さくさく）たり。視ること矍矍（かくか
く）たり。征けば凶なり。震うことその躬（み）においてせず、
その隣においてすれば、咎なし。婚媾（こんこう）言あり。

○易経の原文

　震、亨。震來虩虩。笑言啞啞。震驚百里、不喪匕鬯。

　初九、震來虩虩。後笑言啞啞。吉。
　六二、震來厲。億喪貝、躋于九陵。勿逐。七日得。
　六三、震蘇蘇。震行无眚。
　九四、震遂泥。
　六五、震往來厲。億无喪有事。
　上六、震索索。視矍矍。征凶。震不于其躬、于其鄰、无咎。
婚媾有言。

１８―光光影 出入入―凸凸凹 凸凹凹

　略奪。
　富めるものは奪われる。
　物欲があるのは悪いことではないが、目立ち過ぎると恨まれる。
また、奪われたと思う心が貧しさを呼ぶ。
　物は循環して役に立つので、いつまでも抱え込まない。
　３＋２＝＋５：金曜日の午前＊＊＊集結する。力を貯めている。

￤￤｜￤｜｜　雷沢帰妹（らいたくきまい）

○易経の解釈

　帰妹（きまい）は目下が先に動くということで、先走った行動
は災いのもとだ。得るものはない。

　初九は、目下には補佐役をつける。そうすれば、少しはましだ
ろう。役目はなしとげられる。
　九二は、苦労は報われない。それでも不満を抑えていたほうが
いい。
　六三は、目下には簡単な役目を与える。それを繰り返して経験
をさせ、補佐役にする。
　九四は、目下の失敗には目をつむる。育てるのには時間がかか
るのだ。
　六五は、目下に大役を与えよう。今は未熟に見えてもかまわな
い。いずれ大いに活躍するだろう。その経験から得るものがある。
　上六は、役目が果たせず、経験も役に立たない。得るものはな
い。

○易経の読み下し文

　帰妹（きまい）は、征けば凶なり。利ろしきところなし。

　初九は、帰妹に娣（てい）をもってす。跛（あしなえ）能く履
む。征けば吉なり。
　九二は、眇（すがめ）能く視る。幽人の貞に利ろし。
　六三は、帰妹に須（しゅ）をもってす。反（かえ）り帰（とつ）
ぐに娣（てい）をもってす。
　九四は、帰妹に期（とき）を愆（あやま）る。帰ぐを遅（ま）
つこと時あり。
　六五は、帝乙（ていいつ）妹を帰がしむ。その君の袂（たもと）
は、その娣（てい）の袂の良きにしかず。月望に幾（ちか）し。
吉なり。
　上六は、女、筐（かご）を承（う）けて実なく、士、羊を刲
（さ）くに血なし。利ろしきところなし。

○易経の原文

　歸妹、征凶。无攸利。

　初九、歸妹以娣。跛能履。征吉。
　九二、眇能視。利幽人之貞。
　六三、歸妹以須。反歸以娣。
　九四、歸妹愆期。遲歸有時。
　六五、帝乙歸妹。其君之袂、不如其娣之袂良。月幾望。吉。
　上六、女承筐无實、士刲羊无血。无攸利。

１７―光光影 出入出―凸凸凹 凸凹凸

　養育。
　雷雨により植物がいきいきと成長していく。
　やさしさだけでなく、時にはきびしさも必要。
　傷つくことを恐れていては、困難な状況にでくわした時、対処
できない。
　常に距離をおいてサポートする。
　３＋０＝＋３：水曜日の午前＊＊＊流される。逆らえば傷つく。

￤￤｜￤｜￤　雷水解（らいすいかい）

○易経の解釈

　解は、ばらばらに引き裂かれるということで、安全な場所にい
ること。重要な用事がなければ外出はやめて退きかえしたほうが
いい。重要な用事があるのなら、速やかに片付けること。

　初六は、まきぞえになることはない。
　九二は、収穫があり、吉報もえられる。努力がみのる。
　六三は、背伸びをして、恨みをかうようなことをしている。い
ずれ反発が起きる。
　九四は、腐れ縁を断ち切り、出直して質素にする。そうすれば、
本当の親友が見つかる。
　六五は、余分な物は分け与えれば、社会貢献できる。皆の信頼
を得られるだろう。
　上六は、生命の危険など正当な理由があれば、他人の物を拝借
してもかまわない。それで利益を得ることも許される。

○易経の読み下し文

　解は、西南に利ろし。往く所なければ、それ来り復（かえ）っ
て吉なり。往くところあれば、夙（はや）くして吉なり。

　初六は、咎なし。
　九二は、田（かり）して三狐を獲、黄矢を得たり。貞しければ
吉なり。
　六三は、負い且つ乘り、寇（あだ）の至ることを致す。貞しけ
れども吝なり。
　九四は、而（なんじ）の拇（おやゆび）を解く。朋至りて斯
（ここ）に孚あり。
　六五は、君子、維（こ）れ解くことあらば、吉なり。小人に孚
（まこと）あり。
　上六は、公もって隼（はやぶさ）を高墉（こうよう）の上に射
る。これを獲て利ろしからざることなし。

○易経の原文

　解、利西南。无所往、其來復吉。有攸往、夙吉。

　初六、无咎。
　九二、田獲三狐、得黄矢。貞吉。
　六三、負且乘、致寇至。貞吝。
　九四、解而拇。朋至斯孚。
　六五、君子維有解、吉。有孚于小人。
　上六、公用射隼于高墉之上、獲之无不利。

１６―光影影 入入出―凸凹凹 凹凹凸

　結束。
　不安な暗闇の中で火を囲み警戒する。
　存在しない幻想に惑わされて判断を誤る。
　恐怖がささいな事を重大に見せているだけ。
　集団の意思を統一する。
　２－１＝＋１：月曜日の午前＊＊＊光に照らされる。認識され
る。

￤｜｜｜｜￤　沢風大過（たくふうたいか）

○易経の解釈

　大過は大き過ぎるということで、かろうじて持ちこたえている。
逃げたほうがいい。そうすればやり直せる。

　初六は、用心深い。だからつけ入る隙がない。
　九二は、退く時を知らず、利益をむさぼっている。いいのは今
のうちだけだ。
　九三は、かろうじて持ちこたえているだけ。このままでは災い
を避けられない。
　九四は、持ちこたえる力がある。だから得るものがある。しか
し、他に気をとられると、足をすくわれる。
　九五は、明らかに粉飾して、支持者を集めている。騙している
わけではないので、責めることはできないが、誉められることで
もない。
　上六は、機会を失っているのに行動し、利益を失っている。や
がては破綻するが、いい経験になるだろう。

○易経の読み下し文

　大過は、棟（むなぎ）が橈（たわ）む。往くところあるに利ろ
し。亨る。

　初六は、藉（し）くに白茅（はくぼう）を用う。咎なし。
　九二は、枯楊が稊（ひこばえ）を生じ、老夫その女妻を得たり。
利ろしからざることなし。
　九三は、棟が橈む。凶なり。
　九四は、棟が隆（たか）し。吉なり。他あれば吝なり。
　九五は、枯楊が華（はな）を生じ、老婦その士夫を得たり。咎
もなく誉れもなし。
　上六は、過ぎて渉（わた）り、頂きを滅す。凶なれども咎なし。

○易経の原文

　大過、棟橈。利有攸往。亨。

　初六、藉用白茅。无咎。
　九二、枯楊生稊、老夫得其女妻。无不利。
　九三、棟橈。凶。
　九四、棟隆。吉。有他吝。
　九五、枯楊生華、老婦得其士夫。无咎无譽。
　上六、過渉滅頂。凶无咎。