脱皮。
ひとり立ちし、新しいことに挑戦する。
今まで大切にしていたものを捨て、これから必要になるものを
探す。
安心から不安に変化するが、避けては通れない。
自分の能力を信じることだ。
１＋０＝＋１：月曜日の午前＊＊＊光に照らされる。認識され
る。
￤￤￤￤｜￤ 地水師（ちすいし）
○易経の解釈
師は導くということで、善行だ。経験をいかせば得るものがあ
り、人の助けとなる。
初六は、導くには順序がある。その順序を間違えると、従う者
まで災いがおよぶ。
九二は、指導を仰ぐことができる。その効果があり、問題が解
決する。大役も任されるようになる。
六三は、指導を間違い、最悪の結果となる。大損害になる。
六四は、危機に指導がいかされる。損失は最小限でくいとめら
れる。
六五は、実行して得るものがある。指示に従っていればいい。
問題は起きない。熟練した者は指導者となれる。しかし、未熟な
者は損害を増やすだけだ。それを見誤ると災いとなる。
上六は、大役を任される。それを実行するための組織を編成す
る。必ず適材適所にすること。
○易経の読み下し文
師は、貞なり。丈人なれば吉にして咎なし。
初六は、師は出づるに律をもってす。否（しか）らざれば、臧
（よ）きも凶なり。
九二は、師に在りて中す。吉にして咎なし。王、三たび命を錫
（たま）う。
六三は、師あるいは尸（かばね）を輿（の）す。凶なり。
六四は、師、左（しりぞ）き次（やど）る。咎なし。
六五は、田（かり）して禽あり。言（これ）を執るに利ろし。
咎なし。長子は師を帥（ひき）ゆ。弟子は尸を輿す。貞なるとも
凶なり。
上六は、大君、命あり。国を開き家を承く。小人は用うること
なかれ。
○易経の原文
師、貞。丈人吉无咎。
初六、師出以律。否臧凶。
九二、在師中。吉无咎。王三錫命。
六三、師或輿尸。凶。
六四、師左次。无咎。
六五、田有禽、利執言。无咎。長子帥師。弟子輿尸。貞凶。
上六、大君有命。開國承家。小人勿用。
