１８―光光影 出入入―凸凸凹 凸凹凹

　略奪。
　富めるものは奪われる。
　物欲があるのは悪いことではないが、目立ち過ぎると恨まれる。
また、奪われたと思う心が貧しさを呼ぶ。
　物は循環して役に立つので、いつまでも抱え込まない。
　３＋２＝＋５：金曜日の午前＊＊＊集結する。力を貯めている。

￤￤｜￤｜｜　雷沢帰妹（らいたくきまい）

○易経の解釈

　帰妹（きまい）は目下が先に動くということで、先走った行動
は災いのもとだ。得るものはない。

　初九は、目下には補佐役をつける。そうすれば、少しはましだ
ろう。役目はなしとげられる。
　九二は、苦労は報われない。それでも不満を抑えていたほうが
いい。
　六三は、目下には簡単な役目を与える。それを繰り返して経験
をさせ、補佐役にする。
　九四は、目下の失敗には目をつむる。育てるのには時間がかか
るのだ。
　六五は、目下に大役を与えよう。今は未熟に見えてもかまわな
い。いずれ大いに活躍するだろう。その経験から得るものがある。
　上六は、役目が果たせず、経験も役に立たない。得るものはな
い。

○易経の読み下し文

　帰妹（きまい）は、征けば凶なり。利ろしきところなし。

　初九は、帰妹に娣（てい）をもってす。跛（あしなえ）能く履
む。征けば吉なり。
　九二は、眇（すがめ）能く視る。幽人の貞に利ろし。
　六三は、帰妹に須（しゅ）をもってす。反（かえ）り帰（とつ）
ぐに娣（てい）をもってす。
　九四は、帰妹に期（とき）を愆（あやま）る。帰ぐを遅（ま）
つこと時あり。
　六五は、帝乙（ていいつ）妹を帰がしむ。その君の袂（たもと）
は、その娣（てい）の袂の良きにしかず。月望に幾（ちか）し。
吉なり。
　上六は、女、筐（かご）を承（う）けて実なく、士、羊を刲
（さ）くに血なし。利ろしきところなし。

○易経の原文

　歸妹、征凶。无攸利。

　初九、歸妹以娣。跛能履。征吉。
　九二、眇能視。利幽人之貞。
　六三、歸妹以須。反歸以娣。
　九四、歸妹愆期。遲歸有時。
　六五、帝乙歸妹。其君之袂、不如其娣之袂良。月幾望。吉。
　上六、女承筐无實、士刲羊无血。无攸利。

１７―光光影 出入出―凸凸凹 凸凹凸

　養育。
　雷雨により植物がいきいきと成長していく。
　やさしさだけでなく、時にはきびしさも必要。
　傷つくことを恐れていては、困難な状況にでくわした時、対処
できない。
　常に距離をおいてサポートする。
　３＋０＝＋３：水曜日の午前＊＊＊流される。逆らえば傷つく。

￤￤｜￤｜￤　雷水解（らいすいかい）

○易経の解釈

　解は、ばらばらに引き裂かれるということで、安全な場所にい
ること。重要な用事がなければ外出はやめて退きかえしたほうが
いい。重要な用事があるのなら、速やかに片付けること。

　初六は、まきぞえになることはない。
　九二は、収穫があり、吉報もえられる。努力がみのる。
　六三は、背伸びをして、恨みをかうようなことをしている。い
ずれ反発が起きる。
　九四は、腐れ縁を断ち切り、出直して質素にする。そうすれば、
本当の親友が見つかる。
　六五は、余分な物は分け与えれば、社会貢献できる。皆の信頼
を得られるだろう。
　上六は、生命の危険など正当な理由があれば、他人の物を拝借
してもかまわない。それで利益を得ることも許される。

○易経の読み下し文

　解は、西南に利ろし。往く所なければ、それ来り復（かえ）っ
て吉なり。往くところあれば、夙（はや）くして吉なり。

　初六は、咎なし。
　九二は、田（かり）して三狐を獲、黄矢を得たり。貞しければ
吉なり。
　六三は、負い且つ乘り、寇（あだ）の至ることを致す。貞しけ
れども吝なり。
　九四は、而（なんじ）の拇（おやゆび）を解く。朋至りて斯
（ここ）に孚あり。
　六五は、君子、維（こ）れ解くことあらば、吉なり。小人に孚
（まこと）あり。
　上六は、公もって隼（はやぶさ）を高墉（こうよう）の上に射
る。これを獲て利ろしからざることなし。

○易経の原文

　解、利西南。无所往、其來復吉。有攸往、夙吉。

　初六、无咎。
　九二、田獲三狐、得黄矢。貞吉。
　六三、負且乘、致寇至。貞吝。
　九四、解而拇。朋至斯孚。
　六五、君子維有解、吉。有孚于小人。
　上六、公用射隼于高墉之上、獲之无不利。

１６―光影影 入入出―凸凹凹 凹凹凸

　結束。
　不安な暗闇の中で火を囲み警戒する。
　存在しない幻想に惑わされて判断を誤る。
　恐怖がささいな事を重大に見せているだけ。
　集団の意思を統一する。
　２－１＝＋１：月曜日の午前＊＊＊光に照らされる。認識され
る。

￤｜｜｜｜￤　沢風大過（たくふうたいか）

○易経の解釈

　大過は大き過ぎるということで、かろうじて持ちこたえている。
逃げたほうがいい。そうすればやり直せる。

　初六は、用心深い。だからつけ入る隙がない。
　九二は、退く時を知らず、利益をむさぼっている。いいのは今
のうちだけだ。
　九三は、かろうじて持ちこたえているだけ。このままでは災い
を避けられない。
　九四は、持ちこたえる力がある。だから得るものがある。しか
し、他に気をとられると、足をすくわれる。
　九五は、明らかに粉飾して、支持者を集めている。騙している
わけではないので、責めることはできないが、誉められることで
もない。
　上六は、機会を失っているのに行動し、利益を失っている。や
がては破綻するが、いい経験になるだろう。

○易経の読み下し文

　大過は、棟（むなぎ）が橈（たわ）む。往くところあるに利ろ
し。亨る。

　初六は、藉（し）くに白茅（はくぼう）を用う。咎なし。
　九二は、枯楊が稊（ひこばえ）を生じ、老夫その女妻を得たり。
利ろしからざることなし。
　九三は、棟が橈む。凶なり。
　九四は、棟が隆（たか）し。吉なり。他あれば吝なり。
　九五は、枯楊が華（はな）を生じ、老婦その士夫を得たり。咎
もなく誉れもなし。
　上六は、過ぎて渉（わた）り、頂きを滅す。凶なれども咎なし。

○易経の原文

　大過、棟橈。利有攸往。亨。

　初六、藉用白茅。无咎。
　九二、枯楊生稊、老夫得其女妻。无不利。
　九三、棟橈。凶。
　九四、棟隆。吉。有他吝。
　九五、枯楊生華、老婦得其士夫。无咎无譽。
　上六、過渉滅頂。凶无咎。

１５―光影影 入入入―凸凹凹 凹凹凹

　遭難。
　普段慣れた場所でも霧が濃くなれば迷う。
　信頼していた人に裏切られるような気がする。
　だけど本当は自分が裏切っている。
　優しい嘘に惑わされないように。
　２－３＝－１：月曜日の午後＊＊＊散らばる。小さく弱い存在。

￤｜｜｜｜｜　沢天夬（たくてんかい）

○易経の解釈

　夬（かい）は決断ということで、自ら行動しなければいけなく
なる。だから正しいことでも罵声をあびせられたり、危ないめに
あうかもしれない。まずは手本を示す。あせって強引な手段を使っ
てはいけない。そうすれば行動してもなしとげられる。

　初九は、勇み足になっている。行動しても成果は得られず、損
失がある。
　九二は、警戒を厳重にしておく。だから不測の事態にも対処で
きる。
　九三は、余計なことにまで首を突っ込んでいる。だから痛いめ
にあう。退く決断もひつようだ。誰にも認められず、馬鹿にされ
ることがあったとしても、それは汚点にはならない。
　九四は、言っていることに根拠がない。だから決断ができない
のだ。もう一度、最初から手順をふめば、間違いにも気づくだろ
う。そうしなければ誰も従わない。
　九五は、馴れ合いになり、抜け出れなくなっている。それを断
ち切るべきだ。かたよらず中立の立場になることだ。
　上六は、情けをかけたり、未練を残すな。そうしないと結果は
最悪になる。

○易経の読み下し文

　夬（かい）は、王庭に揚（あ）ぐ。孚ありて号（さけ）び、厲
（あやう）きことあり。告ぐること邑（ゆう）よりす。戎（じゆ
う）に即（つ）くに利ろしからず。往くところあるに利ろし。

　初九は、趾（あし）を前（すす）むるに壯（さか）んなり。往
きて勝たざるを咎となす。
　九二は、惕（おそ）れて号（さけ）ぶ。莫夜（ぼや）に戎（じゅ
う）あれども恤（うれ）うることなかれ。
　九三は、頄（つらぼね）に壯んなり。凶あり。君子は夬（さ）
るべきを夬（さ）る。独り行きて雨に遇い、もし濡れれば慍（い
か）らるることあれども、咎なし。
　九四は、臀（しり）に膚（はだえ）なし。その行くこと次且
（ししょ）たり。羊を牽（ひ）けば悔亡ぶ。言を聞くも信ぜず。
　九五は、莧陸（けんりく）なり。夬るべきを夬る。中行なれば
咎なし。
　上六は、号ぶことなかれ。終に凶あり。

○易経の原文

　夬、揚于王庭。孚號、有厲。告自邑。不利卽戎。利有攸往。

　初九、壯于前趾。往不勝爲咎。
　九二、惕號。莫夜有戎勿恤。
　九三、壯于頄。有凶。君子夬夬。獨行遇雨、若濡有慍、无咎。
　九四、臀无膚。其行次且。牽羊悔亡。聞言不信。
　九五、莧陸。夬夬。中行无咎。
　上六、无號。終有凶。

１４―光影影 入出入―凸凹凹 凹凸凹

　渦潮。
　二つの異なる水の流れが交わり、勢いを増す。
　遠くにいても影響があり、呑み込まれる。
　来るべきものは避けることができない。
　自然に身を預ける。
　２－２＝－０：日曜日の午後＊＊＊揺さぶられる。影響を受け
る。

￤｜｜｜￤｜　沢火革（たくかかく）

○易経の解釈

　革はあらためるということで、それには長い間の反省がともなっ
ていなければならない。それがあってこそ人の心に訴えることが
でき、理解を得られる。だから、保守的な者とのわだかまりも消
える。

　初九は、あらためるにはまだ早い。
　六二は、機会をみてあらためる。実行すれば達成でき、混乱は
ない。
　九三は、強引にあらためれば災いがある。正当性があってもく
つがえされる。時間をかけて、よく説明をすれば理解を得られる。
　九四は、素直に反省する。間違いを認めてあらためれば、非難
されることはなく、信頼される。
　九五は、理解がゆきとどき、機が熟しているので、無理なくあ
らたまる。
　上六は、社会が大きくあらたまる。だけど、ほとんどの者が表
向きは従っているだけだ。気をよくしていれば反発が起きる。慣
れるまでは理解を得る努力をするといい。

○易経の読み下し文

　革は、已日（いじつ）にしてすなわち孚（まこと）とせらる。
元いに亨り、貞しきに利ろし。悔亡ぶ。

　初九は、鞏（かた）むるに黄牛の革を用う。
　六二は、已日にしてすなわちこれを革（あらた）む。征けば吉
にして咎なし。
　九三は、征けば凶なり。貞しけれども厲（あや）うし。革言
（かくげん）三たび就（な）れば、孚あり。
　九四は、悔亡ぶ。孚ありて命を改むれば、吉なり。
　九五は、大人虎変すとは、いまだ占わずして孚あり。
　上六は、君子は豹変す。小人は面を革む。征けば凶なり。居れ
ば貞しくして吉なり。

○易経の原文

　革、已日乃孚。元亨利貞。悔亡。

　初九、鞏用黄牛之革。
　六二、已日乃革之。征吉无咎。
　九三、征凶。貞厲。革言三就、有孚。
　九四、悔亡。有孚改命、吉。
　九五、大人虎變。未占有孚。
　上六、君子豹變。小人革面。征凶。居貞吉。

１３―光影影 入出出―凸凹凹 凹凸凸

　帰巣。
　目的を達成して巣に帰る。
　順調に仕事が終わり、緊張から開放される。
　レジャーが盛んになり、遊び方が多様化する。
　遊びは食事の次に必要なものだ。
　２－０＝＋２：火曜日の午前＊＊＊軌道に乗る。目標を見つけ
る。

￤｜｜｜￤￤　沢山咸（たくざんかん）

○易経の解釈

　咸（かん）はゆきわたるということで、意思の疎通ができてい
る。ことが順調にはこぶだろう。協力しあうのはいいことだ。

　初六は、影響力がほんのわずかしかない。
　六二は、悪影響がある。いずれ災いになる。一旦停止して様子
をみることだ。
　九三は、他人に左右されている。しょせんは猿真似だ。実行し
ても得るものはない。
　九四は、積極的な行動は無駄ではなく、悔いも残らない。消極
的に行動したのでは、賛同する者は少ない。
　九五は、無反応だ。良いことにも悪いことにも全く影響されな
い。
　上六は、すぐに影響されて、騒ぎ立ててしまう。

○易経の読み下し文

　咸（かん）は、亨る。貞しきに利ろし。女を取（めと）るは吉
なり。

　初六は、その拇（おやゆび）に咸ず。
　六二は、その腓（こむら）に咸ず。凶なり。居れば吉なり。
　九三は、その股（もも）に咸ず。執（まも）りてそれ隨う。往
けば吝なり。
　九四は、貞しければ吉にして悔亡ぶ。憧憧（しょうしょう）と
して往来すれば、朋（とも）のみ爾（なんじ）が思いに従う。
　九五は、その脢（せじし）に咸ず。悔なし。
　上六は、その輔（ほ）、頬舌（きょうぜつ）に咸ず。

○易経の原文

　咸、亨。利貞。取女吉。

　初六、咸其拇。
　六二、咸其腓。凶。居吉。
　九三、咸其股。執其隨。往吝。
　九四、貞吉悔亡。憧憧往來、朋從爾思。
　九五、咸其脢。无悔。
　上六、咸其輔頬舌。

１２―光影影 出出出―凸凹凹 凸凸凸

　俊足。
　足が速く、姿が見えない。
　情報があっという間に広まる。
　良い情報は利益にならず、悪い情報は収拾できない。
　宣伝には有利。
　２＋１＝＋３：水曜日の午前＊＊＊流される。逆らえば傷つく。

￤｜｜￤￤￤　沢地萃（たくちすい）

○易経の解釈

　萃（すい）は集まるということで、社会が形成される。だから
優秀な人材も集まって来る。その中には経験者が多くいる。それ
は社会の宝だ。そうした人材を登用すればいい。奇抜な提案でも
採用すればいい。実行すれば成果が得られるだろう。

　初六は、新しい社会なので安定していない。秩序が乱れること
もあり、悪人が集まることもある。そうした時には声をあげ、団
結して毅然とした態度でいれば、発展の力となる。心配すること
はない。そうしたところに災いはない。
　六二は、譲り合えばうまくいく、だから災いはない。信頼があ
るので気をつかわなくていい。
　六三は、人が集まらず、閑古鳥が鳴いている。得るものがない。
無理をしても災いはないが、得るものもない。
　九四は、大いに栄えて、災いはない。
　九五は、大勢の人がいてこその地位なのだ。だから混乱があっ
ても災いとはいえない。たとえ不満な者がいても、誠意をつくし
て不満を聞いていれば、誤解も解ける。
　上六は、人望が得られない。相手にされていないので災いもな
い。

○易経の読み下し文

　萃（すい）は、亨る。王有廟に仮（いた）る。大人を見るに利
ろし。亨る。貞しきに利ろし。大牲（たいせい）を用いて吉なり。
往くところあるに利ろし。

　初六は、孚（まこと）あるも終わらず。すなわち乱れ、すなわ
ち萃（あつ）まる。もし号（さけ）べば、一握（いちあく）して
笑いをなさん。恤（うれ）うることなかれ。往けば咎なし。
　六二は、引けば吉にして、咎なし。孚あればすなわち禴（やく）
を用うるに利ろし。
　六三は、萃如（すいじょ）たり、嗟如（さじょ）たり。利ろし
きところなし。往けば咎なけれど、小しく吝なり。
　九四は、大吉にして、咎なし。
　九五は、萃めて位を有（たも）つ。咎なし。孚とせられざれど
も、元永貞なれば、悔亡ぶ。
　上六は、齎咨（せいし）、涕洟（ていい）す。咎なし。

○易経の原文

　萃、亨。王假有廟。利見大人。亨。利貞。用大牲吉。利有攸往。

　初六、有孚不終。乃亂乃萃。若號一握爲笑。勿恤。往无咎。
　六二、引吉、无咎。孚乃利用禴。
　六三、萃如、嗟如。无攸利。往无咎小吝。
　九四、大吉、无咎。
　九五、萃有位。无咎。匪孚、元永貞、悔亡。
　上六、齎咨、涕洟。无咎。